Le statut d’auteur est synonyme de revenus très aléatoires, souvent plutôt négatifs, sauf pour de très très rares artistes ; l’éditeur lisse ces irrégularités en multipliant les auteurs, ce que ne peut évidemment pas faire l’auteur qui dispose de ses seules créations.

Quand on a recours à un éditeur, il garde pour lui une partie des droits d’auteur et reverse le reste à l’auteur ; en s’auto-publiant, on récupère la part de l’éditeur, mais on n’aplanit pas les risques. Je reçois des droits d’auteur pour mes images lorsqu’elles sont incluses dans un livre, mais pas pour les 200 images d’un livre que j’ai publié, c’est assez surprenant. Pour le texte, c’est identique et dans ce livre, j’ai produit + de 200 000 signes. Cela me parait absurde.

L’autoentreprise est un miroir aux alouettes, séduisant au premier abord, puis très casse-gueule ensuite.

Une fois n’est pas coutume, je vais me faire défenseur des éditeurs. Vous faites bien de souligner l’absence de formation obligatoire pour les éditeurs, mais il faut tout de même rappeler que la plupart des éditeurs sont issus de près ou de loin à l’univers du livre, sans compter ceux qui ont purement et simplement mené une formation pour cela. Par ailleurs, nombre d’éditeurs indépendants sont effectivement des passionnés qui défendent farouchement leurs ouvrages… Mais ceux-là vivent rarement de leur activité. Donc certes, le terme d’éditeur n’est pas gage de qualité, mais cela ne fait pas de tous les éditeurs des escrocs.

Au sujet des relations éditeur/auteur, j’avancerais également que l’auteur est toujours libre de son choix de signer ou non avec un éditeur. Si l’éditeur propose des modifications que l’auteur juge mauvaises, c’est peut-être que l’éditeur ne cadre pas avec la démarche de l’oeuvre, et l’auteur peut alors refuser la collaboration. Quoi qu’il en soit, l’éditeur doit être capable de justifier le pourquoi des modifications. Si le projet est trop personnel pour l’auteur, celui-ci peut aussi décider de s’auto-publier.

Au sujet des droits d’auteur, je ne sais que penser. Je serai intéressant d’avoir l’avis d’un expert sur ce point, mais le fait de ne pas toucher de droits d’auteur en auto-édition me parait presque naturel. Il faut d’ailleurs savoir que les droits d’auteurs n’ont jamais été créés pour protéger les auteurs mais ont surtout permis aux éditeurs de tirer leur épingle du jeu.

Pour limiter les frais de création d’entreprise, un auto-éditeur pourrait peut-être opter pour des formes plus légères, comme l’autoentreprise

Nous ne sommes plus que des consommateurs auquel on a inculqué l’impératif d’être heureux de consommer, et on nous fournit ce qui nous plait et auquel l’on nous a conditionnés.
Je me souviens des discours dans ma jeunesse, les temps avaient changé, on nous priait d’apprendre à jeter !

Pour s’en sortir, la première chose à faire est d’en parler, de dénoncer les tromperies, les discours mirifiques, les superlatifs, pointer les insuffisances, les failles, etc. Plus un grand nombre de personnes révéleront les subterfuges et les mystifications, et plus il sera difficile au système de persévérer.
C’est loin d’être simple, le mal est profond, dans le bâtiment, nombre d’architectes n’ont pas une de prise de conscience comme David Orbach, leur enseignement ne les y incite pas. Mais plus largement, nos élus, nos communicants et le plus grand nombre de clients sont persuadés de la justesse des solutions actuelles, certains y trouvent aussi intérêt, les élus en particulier qui se voient attribué des pouvoirs élargis.

Moi aussi je déplore qu’une bonne partie de l’architecture contemporaine suive cette voie (matériaux éphémères, effets de mode, froideur, …)

Mais comment faire pour inverser la tendance ?
Y a-t-il une solution ?

J’observe le même phénomène dans le domaine de la conception automobile ainsi que dans le prêt-à-porter… Je devrais peut-être un jour écrire un article illustré à votre façon sur les aberrations rencontrées dans le milieu de la mode pour hommes.

Le fest noz est une « fête’ l’occasion de passer une bonne soirée entre amis. C’est aussi une rencontre entre des musiciens, des sonneurs, des chanteurs et des danseurs.
Les premiers doivent avoir aussi et peut être même d’abord du plaisir à faire tourner les danseurs.
Si vous participez à la nuit de la gavotte ou festival plin ou fisel ou festival de la danse treger, certes vous aurez souvent (très) la même danse mais le plaisir restera le même pour peu que les « animateurs » y mettent du coeur et pas seulement de la technique.
Les danseurs expérimentés ou néophytes doivent trouver ce qu’ils sont venus chercher; pour certains mettre en pratique ce qu’il ont appris en cours et pourquoi le leur reprocher, pour d’autres partager ou découvrir. Les néophytes, les vrais ceux qui n’ont pas du tout la connaissance du fest noz ne doivent pas être dégoutés, découragés, dès le début par une sophistication trop grande de la danse. Beaucoup et je suis de ceux là ont commencé par an dro, hanter dro, tour gavotte. Bien sûr ceux qui animent restent maîtres du choix de leurs propositions mais ne peuvent ignorer totalement les attentes des danseurs.
Par ailleurs,comme le rappelle saint-icare, il faut un temps ou la fête était autant à la buvette que sur le plancher, on peut déplorer qu’il n’en soit plus ainsi mais les temps ont changés et il faut donc s’adapter. Le fest noz ne peut pas être seulement la danse, cela doit aussi être une ambiance dans laquelle ceux qui viennent régulièrement ou pour la 1ère fois se sentent bien, sinon ils ne reviendront pas.

Le répertoire gallo est moins connu, il me semble, et sucite moins l’interêt que son homologue breton. Si des chants comme les « métamorphoses », par exemple, avaient été en breton on aurait sûrement eu plusieurs études à leur propos faisant le lien avec certains textes gallois anciens (cf Taliesin).

En plus la collecte est plus récente, il y en a donc moins, et le fait qu’ils soient plus récents permet aussi un collectage plus « scientifique », plus près de la tradition orale, et du coup moins retravaillés/corrigés comme c’était souvent le cas au 19ème.

Il y a aussi les genres musicaux, les gwerz bretonnes et les complaintes gallaises ont généralement des paroles plus travaillées que les chansons à danser (comme le kan ha diskan). Comparer une gwerz à une chanson de tour n’a pas beaucoup de sens.

En plus de cela la « traçabilité » des chanson n’est pas forcément facile tout le temps, on traduit en bretagne les chansons des « feuilles volantes » depuis longtemps.

En attendant si vous voulez écouter « la blanche biche » il y a une jolie version d’un groupe provençal. Ce chant vient du pays de Retz.
http://www.youtube.com/watch?v=DHS5hfzstmI

Berr, traoù kaer zo a bep tu…
Kalon vat en ho labour furcherezh

J’ai corrigé, ainsi que le PDF, et j’approfondirais le sujet plus tard.

J’avais suivi une année de cours en breton avec un excellent professeur qui nous a donné quelques traductions de chansons et nous a expliqué les subtilités de l’écriture en jouant sur les différentes variantes/patois/langue bretonne. Il allait même jusqu’à traduire en breton les chants gallo, normal, on traduit bien les chants bretons en français.
En outre, ces chansons sont assez facilement disponibles avec leur traduction comme sur ce site qui compile 550 textes de chansons en breton, excusez du peu : http://per.kentel.pagesperso-orange.fr/

Donc, j’ai enlevé ce qui fâche et dès que j’ai le temps, je m’y replongerais.

A galon

je suis resté bouche-bée devant cette phrase :
« Le kan ha diskan n’étant pas uniquement des musiques et des danses, mais aussi des textes en breton assez souvent de grandes qualités, contrairement à ce que l’on rencontre sur le versant Gallo de la Bretagne. »

Ha gouiet a rit brezhoneg ?

Dans les chants de kan ha diskan, si l’on enlevait les
-chansons de mariage
-chansons de soldat qui part /revient
Il ne resterait plus grand chose !!!! (faites le test !)

Le répertoire gallo n’est pas de plus mauvaise qualité, je vous invite à écouter des chants comme les métamorphoses, ou la blanche biche qui sont d’une grande portée poetique

a galon